3. хвороби та їх лікування

3. хвороби та їх лікування Завантажити: Марія Торен Хвороби та їх лікування Пропонуємо читачам книгу Марії Торен "Російська народна медицина і психотерапія", випущену в 1996 р і стала зараз бібліографічною рідкістю. Ця книга - найбільш ґрунтовне і повне узагальнення відомостей про російській народній медицині. Автор першої книги, Марія Давидівна Торен (1894-1974 рр.), Вчений-етнограф, трудилася над нею з 20-х рр. і до початку 60-х рр. нашого століття. Вона вважала її основною справою свого життя. Книга присвячена як широко відомим, так і маловивченим і рідко зустрічається методів народної медицини. Книга цікава ще й тим, що написана етнографом і включає в себе не тільки перелік народних лікарських засобів, а й опис процесу лікування, знахарських традицій, поглядів на виникнення хвороб і ставлення до їх лікування в російського народу. Читач також знайде в книзі унікальні матеріали, що розповідають про систему взаємовідносин врачевателя і хворого як одного з методів народної медицини. Вперше представлений весь спектр лікарських засобів, коли-небудь використовувалися російськими селянами для боротьби з хворобами (лікарські рослини, засоби мінерального та тваринного походження, методи психотерапевтичного впливу). Тут книга представлена ??окремими частинами. _________________ ГЛАВА III ХВОРОБИ ТА ЇХ ЛІКУВАННЯ У селах було багато захворювань, що викликаються важкими побутовими умовами, в яких жили селяни царської Росії. Велика частина з них харчувалася погано. М'ясо і риба вживалися ними рідко, головним чином, по великих святах. Але хліба часто також не вистачало і в багатьох випадках бідняки вже після нового року вживали його з домішкою кори, моху або взагалі харчувалися сурогатами. Так, наприклад, в середині минулого століття в Саратовській губ. зазначено, що з бур'янистих трав у житі зустрічалася найбільше лобода, созревающая одночасно з житом. Вона була дуже багатоплідна і розросталася переважно на полях, засіяних незрілими насінням. З лободи селяни робили так звану ботвинью або баланду. Вони збирали молоде листя і «дягель», відварювали їх у воді, протирали крізь решето і затівали квасом. У неврожайні роки лободу молотили, перемелювали і, змішавши її з житнім борошном, пекли хліб. І хоча хліб з лободи був невкусен, але, як зауважує автор цього повідомлення, він був менш шкідливий, ніж той, який пекли з домішкою гнилушек і деревної кори. Коштувала лобода тоді досить дорого. Так, старожили розповідали, що в 1775 р, коли жито продавалася до 10 руб. сріблом за чверть, лобода коштувала від 3 до 7 руб. сріблом. Ми бачимо, що її цінували порівняно високо, що відображено верб приказці: «Не то біда, що в житі лобода, а ось біди, як не жита, ні лободи». З введенням картоплі лобода втратила своє значення як підмога до хліба, з неї стали добувати поташ. У селах суворо дотримувалися пости, з яких деякі тривали тривалий час ,, як, наприклад, Великий піст. Навіть в Сибіру, ??де селяни жили досить заможно і мали на своєму столі часто щі з яловичиною, влітку під час постів вони харчувалися пісними щами і черемша з квасом. На початку 20-х років нашого століття, наприклад, жителі Тункінского краю, Іркутської губ. ще строго дотримували пости: «Великий піст, Петров, Успенський, Філіппов або Різдвяний»; багато постили і по середах і по п'ятницях, особливо в «больши»: «Микольська, Благовєщенську, Троїцьку, Іллінська, Успенський» та інші. Селяни часто в розпаленілому стані пили багато холодної води, тому простуджувалися; вживали незрілі плоди. Наслідком поганого і недостатнього харчування була велика кількість шлунково-кишкових та інших захворювань. Одноманітне і мізерне харчування без достатнього вмісту вітамінів було причиною захворювання цингою, особливо в неврожайні роки. Цинга, наприклад, була частим явищем в Сибіру на золотих копальнях, куди стікався народ з усіх боків Сибіру і Європейської Росії. Тут працювали засланці поселенці і вільнонаймані робітники, які поступово замінювали засланців. Селяни з Європейської Росії зазвичай об'єднувалися партіями в Нижньому Новгороді і тому на копальнях їх звали «ніжегородци» на відміну від сибіряків і засланців. Умови життя на копальнях, та й взагалі на крайній Півночі країни, були важкі, харчування одноманітне і недостатнє, що викликало простудні та цінготние захворювання. Куряча сліпота в дореволюційний час була також частою хворобою в селах, особливо навесні. Як і цинга, вона була пов'язана з поганим харчуванням. У неврожайні роки, які бували не рідкістю в колишній час, відзначені навіть епідемії цієї хвороби. Зазвичай з'являлася вона з другого тижня Великого посту і тривала до свята Великодня, під час якої селяни харчувалися краще, що сприяло одужанню. Житлові умови селян були також погані. В <* хатах була велика скупченість. разом з людьми в ряді губерній, особливо среднерусских, в хатах бідняків містився і худобу. сіни були холодні. але особливо погано було в курних хатах, які були поширені аж до середини xix в. так, в пинежской повіті в 1838 р курних хат налічувалося 1373, а в 1860 р їх було 4253. печі були без труб, дим валив з гирла печі і виходив у двері чи вікна. повітря в хатах був важким. п. єфименко дає наступний опис курной хати в архангельській губ .: «дим з величезних чорних печей йшов у хату і ходив по верху хати, потім йшов під покрівлю. в таких хатах стелю і стіни були сильно закопчені, повітря від диму робився схожим на банний ». у лісовій і лісостеповій зоні до середини або навіть до кінця минулого сторіччя хати висвітлювалися скіпами, які встромляли в залізні светци. проживання в курних хатах сприяло появі легеневих, очних і простудних захворювань. угар там був також постійним явищем. особливо багато було різних простудних захворювань, які також часто залежали від умов колишньої селянської життя. селяни піддавалися застуді, тому що ходили босоніж, лягали на холодну землю, розпалені пили холодну воду або квас, жарко випарувати в лазні, поверталися босоніж і без верхнього одягу навіть восени і взимку. крім того, вони часто не звертали уваги на своє здоров'я. п. єфименко писав, що в архангельській губ. в пекучу мороз малятка бігали босоніж по снігу, в одній сорочці з голими грудьми. також і дорослі безтурботно стояли по кілька годин на вулиці в тріскучі морози в одному легенькому каптані або сарафані. під час польових робіт, робіт у лісі, по сплаву лісу, на рибній ловлі селянам часто доводилося перебувати в сирих місцях, у воді. одяг була погана, взуття складалася, головним чином, з личаків. а тому такі хвороби, як ревматизм, лихоманка і костоеда були сильно поширені в селах. застуду вважали в народі причиною більшої частини хвороб: «з застуди, чому ж більше», «змерз», «простиг», «застудив нутро», так зазвичай пояснювали селяни причину захворювань. застуді приписувалися: «грудні» хвороби, «ломота» в м'язах і в кістках і т. д. багато хвороб, що відбувалися від непосильної фізичної роботи, були відомі в народі під назвою: «від напруги», «від підйому», «з натуги ». до них часто відносили майже всі хвороби живота. деякі захворювання, на думку селян, відбувалися «від поганої крові» або «з вітру», в останньому випадку причина хвороби, на думку селян, полягала в зіпсованості повітря, який подіяв на людину, звідси і походження терміна «пошесть» 6. таке пояснення було, мабуть, широко поширене; воно зазначено, наприклад, у таких віддалених один від одного районах, як іркутська губернія і терская область. «вже ноне, моя мила, така біль, одне слово - пошесть. від цього вже не врятуєшся - на кого як повіє », - пояснювала яка-небудь козачка своїй сусідці, коли хто-небудь захворів. лихоманка була майже до кінця xix ст. досить частою хворобою навіть у великих містах. наприклад, у м казані в 70-80-х роках минулого століття важка злоякісна лихоманка була звичайним явищем, так як в центрі міста було два гнилих ставка, велика частина вулиць була вимощена, населення пило воду із забруднених колодязів. але особливо лютували гарячкові захворювання на півдні. так, на кубані з усіх хвороб найчастішою була лихоманка в різних її проявах, як, наприклад, у станиці кубанської або курганної, розташованої в долині річки лаби. причому найбільше піддавалися цьому захворюванню іногородні, що прийшли з внутрішніх губерній росії. у порівнянні з корінним населенням - козаками, які освоїлися з кліматом і знаходилися в кращих матеріальних умовах, іногородні у всьому відчували потребу - в їжі, одязі, житлі. наймаючись на роботу, вони повинні були проводити дні і ночі в полі в поганій одязі в холодну непогожий час, а влітку під палючими променями сонця і при недостатньому харчуванні. за описом п. а. вострикова, в станиці наурському, терської області, серед козаків у кінці xix ст. лихоманка була найбільш поширеною хворобою. він писав, що рідко можна було зустріти людину, яка не хворів би лихоманкою. причиною лихоманки служили низинний характер місцевості і велика кількість вологи в лісі і по берегах терека. деякі місця при малій покатости зовсім осушувалися від стоячої води. від станиці до переправи через терек йшла дорога, яка була завалена гноєм і різними покидьками і представляла з себе власне, не дорогу, а важко прохідне болото9. у xx в. випадків захворювань лихоманкою стало значно менше, завдяки вирубці лісу, проведення водостічних канав і пристрою селищ в більш здорових місцях. однак навіть в 30-х роках нинішнього століття лихоманка в цих районах все ще була досить поширена, що, наприклад, засвідчено автором даної роботи на кубані (білоріченський, район) під час експедиційної роботи в 1931 р дивовижно красиві широкі вулиці станиці, схожі на величезний парк, тонули в зелені; з-за дерев не видні були хати; в садах було повно фруктів, кавунів і динь; колгоспники мали смачний білий хліб, але майже кожен житель цієї станиці був хворий малярією: обличчя у них були бліді, виснажені. весь склад експедиції тоді також перехворів на малярію. у царській росії, а особливо в селах, періодично лютували також різного роду епідемії. відсутність елементарних гігієнічних умов у селах сприяло наявності шкірних хвороб, головним чином, корости та парші, особливо в тих районах, де не було лазень. важкі умови життя селян були причиною великої дитячої смертності. крім неправильного вигодовування та догляду за дітьми, виникали всілякі гострі та хронічні захворювання, особливо шлунково-кишкові, уносившие в могилу багато дітей. за допомогою в селах зазвичай зверталися до знахарів або лікували самі себе: відомості про найбільш уживаних травах були відомі майже всім. до того ж, як правило, кожної хвороби відповідала певна трава; одночасне вживання декількох рослин спостерігалося порівняно рідше. лікуванням займалися здебільшого жінки, зазвичай літні; називали їх лікарки, травниця, бабусями, знахарками. цікаві відомості з цього питання призводить с. мажник по кубані. наприкінці минулого століття в м єйську, за його повідомленням, було шістнадцять найбільш відомих знахарів, з них дев'ять чоловіків і сім жінок. і всі вони, за винятком одного, були у віці від 50 до 100 років. одні з них лікували лихоманки, інші - рани, виразки і нашкірні хвороби, треті - тільки «сибірку», четверті - венеричні хвороби і т. д. і лише троє з них займалися лікуванням як внутрішніх, так і зовнішніх хвороб. за своїм походженням ці знахарі були селяни - вихідці з внутрішніх губерній росії або ж відставні солдати. лікувальні пізнання вони отримали здебільшого від своїх родітелей10. аналогічна спеціалізація спостерігалася всюди. так, наприклад, в костромській губ. один з народних лікарів лікував головним чином рани, виразки, кістковий туберкульоз, водянку". Для лікування хвороб застосовували: настойки, відвари, порошки, мазі, трави у свіжому вигляді, тоді їх просто їли або ж вичавлювали сік, який вживали всередину і зовні, але більшою частиною використовували трави в сушеному вигляді. Робили також припарки, ванни примочки, втирання. Виготовлення ліків. Необхідні ліки знахарі готували самі або давали сухий набір хворим, вказуючи при цьому, як приготувати необхідну зілля. Зазвичай брали не вся рослина, а окремі частини його: коріння або листя, плоди або квіти. Причому слід зазначити, що різні частини рослини вживалися для лікування різних хвороб. Наприклад, у Вологодській губ. коріння шипшини застосовували від проносу, а плоди його вважали хорошим засобом при запорах сечі. Для лікування внутрішніх хвороб робили настоянки на горілці, відвари і т. д. Щоб приготувати більш міцний відвар, в Пермській губ., наприклад, закривали горщик кришкою, яку обмазували тістом. При зовнішніх захворюваннях трави прикладалися в свіжому вигляді або ж у вигляді порошку, для отримання якого трави сушили і товкли; отриманим порошком присипали, наприклад, рани. Для припарок траву розпарювали з невеликою кількістю води і теплу прикладали до хворого місця. Наведу деякі способи виготовлення ліків, щоб показати, як тонко народ підмітив властивості трав та інших засобів і вмів їх використовувати в різних видах. У Костромській губ. від грижі дітям давали «ялівцеву горілку». Готували її наступним чином: в горщик з отвором у дні клали ялівцеві чурки і ставили його в інший горщик, який полузаривалі в землю; потім розкладали вогонь і прогрівали верхній горщик; витоплюють рідина стікала в нижній горщик і виходила так звана «ялівцева горілка». З сон-трави виготовляли в Сибіру горілку. Свеженарванние квіти трави складалися в чистий горщик, який щільно закривався кришкою і замазують глиною для попередження летючих відділень складових частин горілки. Потім горщик ставили в піч, в «вільний дух». До вечора виймали, вміст охолоджували і відкидали на сито; рідина зливали в пляшку. Все це виробляли із зав'язаним носом і ротом, так як газ, отделяющийся в цей час з рідини, подразнює слизову і викликає кашель. Таким же чином виготовлялася горілка з віха отруйного, який так само діє на тіло, як шпанські мушки, з Стародуба жовтого і з жовтцю їдкого. З жовтця їдкого горілка готувалася ще іншим способом: свеженарванние стебла з листям і квіточками запікалися в житньому пирозі; потім їх виймали і вичавлювали. Настоянки. Свіжі, що не гнійні рани лікували настоянкою березових бруньок. Збирали нирки, коли листочки ще не розпускалися, бо тоді вони бувають клейкими. Нирки наполягали на горілці, якою заливали рани (Новгородська губ.). Застосовували компреси. Наприклад, кон'юнктивіт лікували білком свіжого курячого яйця і кристалом або порошком квасцов, але кращим вважалося застосування кристала. Білок дуже свіжого курячого яйця випускали на блюдце, по якому обертали кристалик квасцов. Збитий таким чином білок клали в ганчірочку, яку складали у вигляді мішечка і прикладали до ока. Робили це кілька разів. Як тільки ганчірка починала висихати, її змінювали. Намочену ганчірочку прикладали до ока вдень і ввечері. При сильній почервоніння очей лікували протягом декількох днів. Таке лікування, за словами повідомили ці відомості, служило також для запобігання появи більма (Новгородська губ.). Готували пластирі. Наприклад, своєрідний засіб застосовували для лікування фурункулів. Ложку меду змушували пшеничним борошном так, щоб виходило не дуже круте тісто, але й не дуже рідке; його прикладали до нарив і прив'язували, не віднімаючи до тих пір, поки він не проривався або не відвалюється з коренем; що зазвичай буває через 2-3 дні після прикладання. Лікували так фурункули і особливо добре підшкірні нариви (Новгородська губ.) 20. В Казанської губ. для лікування ран виготовляли пластир з ялинової сірки, коров'ячого сала, воску і подрібненої цибулі, цю суміш варили і проціджували крізь ганчірку. Робили мазі. У Пермській губ. для лікування костоеда «змеевіци» вживали корінь чемериці, який, однак, попередньо треба було «заморити», т. е. коли чемериця починала виходити із землі, на неї накладали каміння. Стебло під ними не міг підніматися вгору і завивався зразок цибулини. Корінь викопували восени, сушили і товкли; потім додавали дьоготь, додавали пшеничного борошна та олії. Отриманий склад прикладали до хворого місця. Це засіб, за словами повідомив ці відомості, допомагало навіть у дуже важких випадках; так, у одного хворого вся рука, починаючи з кисті і вище ліктя, стала вже багрова, і хворий не мав спокою ні вдень, ні вночі. Коли йому доклали зазначений вище складу, він міцно заснув, з пальця вийшов гній, і хвороба минула. Дозування. У народній медицині відсутні певні дозування і час прийомів. Ліки приймалося на око, в один прийом. Я не вірю.